Pinturas y códices de la Edad Media

[minoru genda]

Yo ya lo visité al menos dos o tres veces y Jack se puede poner como una moto y violar sus murallas

Ya lo hice. Visitar el castillo, digo.

Eso tu disimula

[Antigono Monoftalmos]

El de Peñíscola también es templario, y además puedes aprovechar para darte una vuelta por la playa...o por las coctelerías y chiringuitos alrededor de ésta

¡¡¡Halaaaa! o sea tu visitas os castillos para luego darle al morapio

Es que yo no he hecho los votos templarios, así que no tengo que someterme a la abstinencia

[Lutzow]

Volviendo un poco a la Historia, que creo recordar sobre eso iba el Foro, que yo sepa la abstinencia no figuraba entre los votos templarios, otra cosa es que tuviesen regulado el vino que podían beber, lo mismo que comer carne tres días por semana...

Saludos.

[Antigono Monoftalmos]

Creo recordar que la Regla Templaria era similar a la del Císter; así que los templarios se regían de un modo similar a los monjes cistercienses, una regla muy estricta en cuanto a la alimentación, de hecho, la abstinencia propia de la Cuaresma se extendía mucho más allá de la duración de ésta, la comenzaban el Día de Todos los Santos y la extendían hasta el día de Pascua, son cinco meses si me salen bien las cuentas. A pesar de que el aspecto de guerreros sea el más conocido, nunca debemos olvidar que los templarios también eran monjes.

[Lutzow]

Dudo mucho que los monjes cistercienses comiesen carne tres veces por semana, era algo reservado a los guerreros... Como este otro caballero templario, por nuestro ilustrador favorito, autor desconocido.



Saludos.

[Tchazzar]

"Antes de entrar en detalles, hay que tener en cuenta que, en cuanto a la alimentación, la Regla de San Benito sigue los preceptos del ascetismo primitivo. Se admitía comer dos veces al día durante el verano, no existía el desayuno, y una sola vez en invierno, concretamente desde el mes de septiembre hasta Pascua. Del mismo modo, ordenaba la privación de carne durante todo el año, en la confianza de que un cuerpo mortificado aumentaba la vigilancia espiritual y era un fuerte escudo ante los deseos carnales. El refranero castellano deja clara constancia de esta norma de los primeros tiempos de austeridad monacal: “El lobo, harto de carne, se mete fraile”.
Siguiendo la Regla, el almuerzo cisterciense consistía en una generosa ración de pan, una libra diaria (450 gr.), y dos platos a base de legumbres cocidas, hortalizas y fruta de temporada. Cuando se cenaba, se servía nuevamente verduras y fruta. Con ocasión de festividades solemnes, se incorporaba al almuerzo pescado y queso, por el contrario, los viernes de Cuaresma los monjes ayunaban a pan y agua.
Estas normas generales se atemperaban o suavizaban según los casos. Las referencias que tenemos sobre Sandoval, indican que el monasterio no seguía cuidadosamente la Regla de San Benito, primando en la mesa del convento los productos naturales de la zona que cultivaban, pero también el pescado, muy abundante por las ricas pesquerías de la comarca. La carne en principio se reservaba para los días de fiesta o para celebrar o agasajar a alguna visita importante, pero con el tiempo se autorizó y extendió su consumo haciéndose cada vez más habitual su presencia en la mesa."

https://www.fonsado.com/2008/11/santa-m ... acion.html

[Lutzow]

Lo mismo que, como dice Antígono, no debemos olvidar que los caballeros templarios eran monjes, tampoco que principalmente eran guerreros, por ello su alimentación no podía ser la misma y tenían unas reglas específicas...

Saludos.

[JackHicks236]

No soy nutricionista, pero comer poca carne no es buena idea si te dedicas a la vida castrense. El cuerpo de un hombre fornido necesita proteínas y no creo que en el siglo XIII existieran los botes esos que venden en los gimnasios.

[Lutzow]

No soy nutricionista, pero comer poca carne no es buena idea si te dedicas a la vida castrense. El cuerpo de un hombre fornido necesita proteínas y no creo que en el siglo XIII existieran los botes esos que venden en los gimnasios.

Sí, es lo que estoy diciendo, en la regla del temple se contemplaba que debían comer carne tres veces por semana, y dudo mucho que guardasen una cuaresma de cuatro o cinco meses, eran guerreros antes que monjes...

Saludos.

[Antigono Monoftalmos]

Veamos, consultando la obra Los Templarios en los Reinos de España, de Gonzalo Martínez Díez, nos dice sobre la alimentación lo siguiente:

La alimentación también estaba regulada por la regla con criterios de igualdad, suficiencia y penitencia; la carne estaba limitada a tres veces por semana, a los que podían añadirse cuatro fiestas al año: Pascua de Resurrección, Navidad, fiesta de la Virgen y Todos los Santos. Esos tres días semanales en que estaba admitida la carne eran los domingos, los martes y los jueves. Si los martes eran días de ayuno, podía trasladarse la carne al miércoles siguiente.
Los lunes, los miércoles y los sábados, que eran días sin carne, la regla dice "basta dar dos o tres platos de legumbres u otra cosa cocida para el que no come de uno coma de lo otro". Del pescado no se habla en la regla, pues debía brillar por su ausencia en la alimentación templaria.
"El viernes, toda la comunidad comerá de Cuaresma por la reverencia debida a la Pasión, excepto los enfermos y los débiles; si no coincidiere con día de ayuno, hagan dos comidas".
Parece que la abstinencia propia de la Cuaresma se extendía más allá de los cuarenta días, ya que comenzaba a partir del Día de Todos los Santos y se extendía hasta el día de Pascua, esto es una media de cinco meses, con la única exclusión del día de Navidad, las fiestas de la Virgen y de los apóstoles.
Los domingos, en honor a la Resurrección del Señor, recibían los caballeros templarios y los capellanes dos manjares; pero aquí se quebraba el principio de igualdad, pues este extraordinario sólo alcanzaba, como hemos dicho, a caballeros y capellanes, quedando excluidos de él los sirvientes.
La segunda comida, cena o colación, se tenía inmediatamente antes del rezo de completas; en ella podía beberse solo agua o vino aguado, a discreción del maestre o comendador, mientras en la comida la regla establece que cada templario recibiera una medida de vino.

Al menos esto estipulaba la Regla de los templarios...otra cosa es saber qué se consideraba carne o no, porque hubo épocas en que productos como el chorizo o la morcilla no se consideraban carne por las normas eclesiásticas

[Lutzow]

29 de julio del año 1000, batalla de Cervera, donde las huestes castellanas ayudadas por tropas leonesas y navarras, plantan cara a la habitual razzia veraniega de Almanzor, logrando en un primer instante la iniciativa contra los flancos musulmanes, pero estos consiguen rehacerse, Almanzor ordena plantar su tienda en un alto bien visible y los cristianos piensan que llegan refuerzos enemigos, terminando por retirarse en la ocasión en la que más cerca estuvieron de vencer a Almanzor. Lámina cortesía de Pablo Outeiral.



Saludos.

[Tchazzar]

De esta batalla algo adornada saldrá la leyenda de Calatañazor

[Lutzow]

Sí, es una de las posibilidades...

Saludos.

[JackHicks236]

batalla de Cervera

LEches, yo pensando en otra "Cervera" y resulta que la batalla se produjo en Peña Cervera, aquí al ladito de mi casa.

[Magister24]

No se si ya se ha puesto, pero bueno.

El castillo de Gauzón, en Asturias.

[Tchazzar]

Muy buenas torres para un castillo tan pequeño ^^. De que siglo es la representación?

[BAMCIS]

No se si ya se ha puesto, pero bueno.

El castillo de Gauzón, en Asturias.

Se eligió llevar a cabo la reconstrucción del enclave a comienzos del s. X, ya que este periodo arqueológico del Reino de Asturias es el más representativo del yacimiento, caracterizado por la monumentalización del recinto fortificado, la construcción de su puerta torreada, el taller metalúrgico, el palacio, la iglesia de San Salvador y el poblado a sus pies.

https://www.artstation.com/artwork/oAwAgk

[minoru genda]

batalla de Cervera

LEches, yo pensando en otra "Cervera" y resulta que la batalla se produjo en Peña Cervera, aquí al ladito de mi casa.

Me acuerdo cuando me invitaste a verla desde el balcón y decidí no ir por si las flechas

[Lutzow]

Una para hacerle pasar mala noche a Jack, la caída de Constantinopla, cortesía de Vasil Goranov-



Saludos.

[Lutzow]

Mamelucos durante la batalla de Ain Jalut, la gran victoria sobre los mongoles que les permitió mantenerse en Egipto. Autor desconocido pero apasionado de las pirámides...



Saludos.

[Prinzregent]

Yo la tengo como "Batalla de Ridaniya (1517) entre el sultán mameluco de Egipto Tuman Bay II y el sultán otomano Salim I cerca de El Cairo - Liu Yong Hua", aunque no se si la tenemos en el foro (no aparece en el buscador), aunque el autor, abajo a la derecha se puede leer Liu Hua.

[JackHicks236]

Una para hacerle pasar mala noche a Jack

[Prinzregent]

Mamelucos durante la batalla de Ain Jalut, la gran victoria sobre los mongoles que les permitió mantenerse en Egipto. Autor desconocido pero apasionado de las pirámides...



Saludos.

Efectivamente es la batalla de Ridaniya y la tenemos en el foro, concretamente en el hilo de pinturas y grabados del Renacimiento al Barroco, página 81.

viewtopic.php?p=921749#p921749

De diciembre de 2017, como para dar con ella si tienes prisa...

[Aguila Audaz]

Bueno, uno está casi rescatado...

Saludos.

en la proa de la segunda barcaa la derecha pareceria que hay otroa punto de ver el fondo del mar

[Lutzow]

Adam de Walincourt, principios del siglo XIII, cortesía de Robbie McSweeney.



Saludos.

[Lutzow]

El 12 de agosto de 1099 tuvo lugar la batalla de Ascalón, un enfrentamiento en el marco de la primera cruzada entre el ejército egipcio unido enviado por el califa de El Cairo y las tropas musulmanas de Siria, por un lado, y el ejército de los cruzados liderado por por Godofredo de Bouillon, Raimundo de Toulouse, Tancredo de Tarento, Roberto de Normandía, etc., por el otro. Al frente del ejército fatimí estaba el visir Malik al-Afdal, tenía unas 20 mil personas (según otras fuentes: 30 mil, en las "Actas de los francos" la cifra se indica en 100 mil, y Ekkehard de Aura incluso sitúa la cifra en 500 mil). Su ejército estaba formado por selyúcidas, árabes, persas, armenios, kurdos y etíopes. Se desconoce el número real de cruzados; el capellán de Raimundo de Toulouse, Raimundo de Agil, informó una cifra de 1.200 caballeros y 9.000 soldados de infantería. Las estimaciones más aproximadas sitúan la cifra en 20 mil personas, pero según los contemporáneos, esta cifra no es realista para el período de las Cruzadas. Al-Afdal se instaló con su ejército en el valle de Al-Maidal, cerca de Askalon. El 11 de agosto, los cruzados descubrieron fuera de la ciudad una gran cantidad de bueyes, ovejas, camellos y cabras, que se suponía que servían de alimento para el campamento fatimí. Según la leyenda, los cruzados se llevaron todos los animales y los colocaron en las filas de su ejército para que pareciera más numeroso de lo que realmente era. En la mañana del 12 de agosto, los cristianos conocieron información exacta sobre la ubicación del ejército fatimí. Los cruzados dividieron su ejército en nueve partes. Godofredo de Bouillon lideró el flanco izquierdo, Raimundo de Toulouse lideró el derecho, Tancredo de Tarento, Eustaquio, Roberto y Gastón IV de Béarn lideraron el centro. Además, cada unidad se dividió en dos más y la infantería avanzó. La mayoría de las fuentes (tanto cristianas como musulmanas) informan que los fatimíes fueron tomados por sorpresa y que la batalla fue breve. Pero Alberto de Aquisgrán, sin embargo, señala que los musulmanes estaban bien preparados y que la batalla duró mucho tiempo. Las dos partes principales de los oponentes se lanzaron flechas entre sí durante bastante tiempo, hasta que se acercaron lo suficiente como para luchar con lanzas. Los etíopes atacaron el centro de los cruzados, la vanguardia fatimí se estrelló contra la retaguardia de los cruzados, pero se vio obligada a retirarse tras la aparición de Godofredo de Bouillon. A pesar de la superioridad numérica del ejército de al-Afdal, los fatimíes no pudieron igualar el coraje o la fuerza de los turcos selyúcidas con quienes los cruzados se habían topado antes. La batalla terminó antes de que pudiera intervenir la caballería pesada fatimí. Al-Afdal y sus soldados corrieron presa del pánico hacia la fortificada Ascalon. Raimundo y sus hombres expulsaron a los fatimíes al mar, algunos treparon a los árboles y fueron muertos por los arqueros, otros murieron durante la retirada a la ciudad. Al-Afdal abandonó el campo y toda su riqueza, que fue dividida entre Roberto y Tancredo.

Los cruzados pasaron toda la noche en el campamento abandonado, esperando un nuevo ataque, pero a la mañana siguiente vieron a todo el ejército fatimí restante retirarse hacia Egipto. Al-Afdal huyó por mar. Los cruzados tomaron todo lo que pudieron llevar y quemaron el resto. El 13 de agosto regresaron a Jerusalén, donde, después de una larga celebración, Godofredo y Raimundo comenzaron a discutir sobre quién se quedaría con Ascalón. Los habitantes de Ascalon estaban dispuestos a entregar la ciudad sólo a Raimundo de Toulouse, por temor a la masacre que llevó a cabo el ejército de Godofredo de Bouillon durante la toma de Jerusalén. Godofredo, al ver el estandarte de Toulouse sobre la fortaleza, exigió que Ascalon, como ciudad dependiente de Jerusalén, se pasara a él. Como resultado del conflicto que surgió entre los líderes de la campaña, Raimundo, junto con el Conde de Flandes y el Duque de Normandía, levantaron el asedio y retiraron sus tropas. Godofredo, incapaz de continuar el asedio con las tropas restantes, también levantó el asedio.

Ascalón permaneció bajo influencia fatimí y fue base para la invasión musulmana del Reino de Jerusalén hasta que finalmente fue capturada por los cruzados en 1153 después de un largo asedio.

Lámina cortesía de Dariusz Bufnal.



Saludos.

[hoff]

Mamelucos durante la batalla de Ain Jalut, la gran victoria sobre los mongoles que les permitió mantenerse en Egipto. Autor desconocido pero apasionado de las pirámides...



Saludos.

Efectivamente es la batalla de Ridaniya y la tenemos en el foro, concretamente en el hilo de pinturas y grabados del Renacimiento al Barroco, página 81.

viewtopic.php?p=921749#p921749

De diciembre de 2017, como para dar con ella si tienes prisa...

Hay cosas muy, muy raras en el equipamiento... las sandalias, las extrañas espadas, los carcajs a la espalda...

[Carlos Villarroel]

Sí, en algunas cosas parecen guerreros del mundo antiguo

[Lutzow]

20 de agosto del 917, batalla de Aqueloo (también conocida como batalla de Anquialo), los bizantinos deciden acabar con la amenaza búlgara y reúnen un ejército de unos 30.000 efectivos con los que invadir su territorio, saliéndoles al paso Simeón I junto a unos 15.000 hombres. Los búlgaros forman un centro deliberadamente débil y esconden a su caballería en unas colinas de su flanco izquierdo. Los romanos atacan con furia el centro rival desbaratándolo y su formación se empieza a romper durante la persecución cuando, inesperadamente, la caballería búlgara les ataca por el flanco, creando una enorme confusión y la huída precipitada de todo el ejército, que resultó casi totalmente destruido junto al Mar Negro. Se considera una de las mayores batallas medievales tanto por el número de efectivos como por las bajas, narrando el historiador bizantino León el Diácono, 75 años más tarde, que:"... Y ahora incluso, se pueden ver montones de huesos en Anquialo, donde los que huyeron del ejército de los romanos fueron lamentablemente muertos." Láminas de Vasil Goranov.





Saludos.

[Antigono Monoftalmos]

La última de Joan Francesc Oliveras: un soldado al servicio de los Omeyas cordobeses.

Según comenta el propio autor, inspirado en las figuras de la Arqueta de Leyre:
https://x.com/JoanFrancescOl1/status/18 ... 3262895601